李亞鶴：有著3000多年歷史的江西省鷹潭市，是中國(guó)道教的發(fā)祥地。境內(nèi)山清水秀、人杰地靈，自古以“神仙都所”、“人間福地”而聞名天下。來(lái)到鷹潭，最值得一看的景點(diǎn)，是距市區(qū)25公里、龍虎山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的上清古鎮(zhèn)。作為中國(guó)道教的29個(gè)福地之一，上清古鎮(zhèn)素有“中國(guó)道教第一鎮(zhèn)”之稱(chēng)。

道教奉老子為尊，以《道德經(jīng)》為典，由張道陵于東漢順帝時(shí)首創(chuàng)，是中國(guó)五大宗教中唯一的本土宗教。據(jù)道教典籍記載，東漢中葉，道教正一派創(chuàng)始人張道陵在龍虎山煉丹，傳說(shuō)“丹成而龍虎現(xiàn)”，龍虎山因此而得名，并被譽(yù)為中國(guó)道教的發(fā)祥地。

此后，張?zhí)鞄煹暮笠崾谰育埢⑸缴锨骞沛?zhèn)，至今已承襲六十三代，歷經(jīng)1900多年。整個(gè)古鎮(zhèn)依水而建，方圓50余平方公里，四周群山環(huán)抱，自然環(huán)境優(yōu)美。經(jīng)專(zhuān)家考證，如果沒(méi)有上清古鎮(zhèn)1900多年來(lái)所孕育出的道教文化，也就不會(huì)有現(xiàn)在的“中國(guó)道教第一山”——龍虎山。

上清古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名，來(lái)源于道教最高仙境“三清境”之一的“禹余天上清境”。千百年來(lái)，古鎮(zhèn)商賈云集、農(nóng)商興旺，明代地理學(xué)家、旅行家徐霞客曾在《游記》里稱(chēng)上清古鎮(zhèn)的古街“甚長(zhǎng)”。晚清咸豐年間（1851年——1861年），太平軍和清軍在此激戰(zhàn)，鎮(zhèn)內(nèi)建筑損毀嚴(yán)重，直至民國(guó)年間才大體修復(fù)。

古鎮(zhèn)幾乎所有的街道都是用瀘溪河里的鵝卵石鋪成，沿河兩岸的吊腳樓鱗次櫛比，讓小鎮(zhèn)盡顯江南水鄉(xiāng)特色。值得一提的是，走在長(zhǎng)長(zhǎng)的步行街上，就像來(lái)到了道教博物館，街道兩旁數(shù)百處道教保護(hù)建筑，形成極具魅力的旅游線(xiàn)路，雖然其中大部分建筑已破舊不堪，卻散發(fā)著濃濃的道教文化氣息。

坐落在步行街盡頭處的嗣漢天師府，始建于北宋崇寧四年（1105年），是中國(guó)道教正一派的祖庭和歷代張?zhí)鞄熢?jīng)掌管天下道教事務(wù)的辦公衙門(mén)。整個(gè)建筑群規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡，其規(guī)模和地位可與“天下第一府”——孔府相媲美，自古有“南張北孔”之稱(chēng)。

授箓，是道教傳承的手段，只有成為授箓道士，才算是一個(gè)合法的道士。自宋元以來(lái)，歷代朝廷對(duì)道教授箓的管理十分重視和嚴(yán)格，尤其是明代洪武年間到嘉靖年間，共出了六道敕命，規(guī)定凡授箓傳度唯龍虎山“萬(wàn)法宗壇”方可舉行，龍虎山萬(wàn)法宗壇也因此成為道教各門(mén)派的共同祖壇。

天師祖廟，是歷代張?zhí)鞄熂易寮雷娴牡胤剑鄠鲝埖懒晔菑埩嫉牡诰糯鷮O子，張良輔佐漢高祖劉邦平定天下后，被封為留侯。清朝時(shí)期佛教盛行，道教受到抑制，為數(shù)不多的道士開(kāi)始避世修仙，遁世隱居，張?zhí)鞄熂易逡惨驎r(shí)勢(shì)避諱，撤下宋、元、明代的御賜匾額，改稱(chēng)“留侯家廟”。

上清古鎮(zhèn)的居民區(qū)被劃分為三坊：五通坊、中坊、長(zhǎng)慶坊。其中的長(zhǎng)慶坊，是為紀(jì)念曾在上清古鎮(zhèn)行醫(yī)的金元時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家朱丹溪而建，又名朱老爺廟。相傳朱丹溪擅長(zhǎng)用道家養(yǎng)生方術(shù)為當(dāng)?shù)匕傩罩尾?，自元代以?lái)，每逢正月十五朱丹溪誕辰，附近百姓都會(huì)來(lái)長(zhǎng)慶坊敬獻(xiàn)香火。

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